新讯网官方唯一联系电话：15001380073 春节期间，一位博士生的回乡笔记在朋友圈流传，成为网络热议的话题。笔记记录了乡村发展的困难、知识在改变命运时的无力感。随后，有人感慨“感同身受”，也有人批王博士“矫揉造作，一股子文人酸腐气”。很快，一位高校青年教师也贴出了自己的返乡感受，认为“城镇化进程，实际上给多数人带来了更多机会，而不是相反”。之后，网络中还出现“一个农妇眼中的中国农村”。
返乡笔记引起强烈反响，无论弹还是赞，返乡笔记都激起了无数游子的发言冲动，这是因为，在每个游子心里，都有一个记忆中的故乡。特别是疏阔故乡已久，乡愁便越浓烈。无论是否认可那些返乡笔记中的相关细节，但对故乡的眷恋之情都被激发出来了，对自己处境的种种感慨也萌动了起来。无论过得是否如意，都兀自多情起来。
诚如有论者所称，农业、农村、农民，三农问题从来就不简单。加之地域发展的不平衡在农村同样存在，这也决定了中国农村在城镇化过程中的多样性和复杂性。成绩必然伴随着各种问题，从农耕文明向工业文明、信息社会的跨越，社会在发生结构性的变化。在这样背景下，不同经历、不同性格的人眼中就会有不一样的乡村，差异客观存在，无所谓对错。换言之，每个回到家乡的游子心中，都有一种返乡笔记。正因如此，在万千思绪中，我们应该通过更为开阔的视野，梳理属于自己的返乡笔记，在保留差异的同时，探讨一些共识性的命题。
返乡的前提是离开故乡，离乡趋势不可逆转。随着城市化进程的日益加剧，农耕社会必然向工业社会迈进，越来越多的人会告别故土，涌进城市。只要离开家乡，就难免思念家乡，特别是离开家乡时间越久远，对家乡就越思念，古往今来这是最朴素的大众情感之一，比如，“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”。与古代乃至国外相比，我们的城市化进程更迅疾，乡愁热自然更常见、更醇厚。
记忆的故乡不是真实的故乡。怀念故乡的一草一木，怀念故乡的食物，甚至年少时的饥饿感。留在记忆里的故乡，往往是被美化的故乡，其实，这未免过于诗意化故乡了。也许所谓的距离产生美，也许因为在异乡并不如意，才越发觉得故乡美好。实际上，那时候的故乡，无论从物质上还是精神上都是贫瘠的，连吃肉都成了奢侈，甚至常有填不饱肚子的苦日子。怀念故乡，会怀念那种赤贫吗?
应理性审视故乡的改变。一方面应看到故乡变好了，从饮食到建筑再到精神生活，都远超以往;另一方面不应回避故乡变差了，比如村前清澈的河流干涸了，数百年的古树被砍伐了，甚至因厂房林立，环境变得污染了。这固然是发展的代价，但是令人备感沉重，乡村的发展不应以牺牲环境为代价，如果乡亲改善生活以付出巨大的环境成本为代价，无疑让更多的人怀念曾经的美好，甚至认为宁愿不发展也不要污染。
还应正视乡村的另一种改变。毋庸讳言，乡村越来越空心化了，由于出外打工的青壮劳力越来越多，在平时乡村并没有多少人，只剩下“三八六一九九部队”，即妇女儿童和老人。哪怕到了春节，也不是所有的打工者都返家过年，他们有的在城市里定居，成为城里人，他们的后代更是不愿意回去，他们对故乡的感情日渐稀薄。这很正常。问题是，面对空心化的农村，谁来种地?谁来照顾留守儿童和老人?
如何关注离开家乡的打工者?学者梁鸿曾以纪实手法，写过一本名为《中国在梁庄》的书，影响很大，记述了其河南老家梁庄的变迁，被誉为“还原一个乡村的变迁史，直击中国农民的痛与悲，让你看到一个真实的中国乡村!”其实，梁鸿的另一本书《出梁庄记》同样值得关注，书中记述了离开梁庄的进城农民。据悉，有近2.5亿农民和梁庄打工者一样，他们是中国特色农民，长期远离土地，他们的生活状态不值得关注吗?
当然，谈及故乡需要正视的变化很多，如果看了焦波的纪录片《乡村里的中国》，无疑更会唏嘘不已。对于生于斯长于斯的故乡，我们念念不忘，我们依依不舍，她的每一点变化都值得关注，都值得论述，也都值得研究，因为她与这个时代有关，与中国有关，与当下的价值坐标有关。
无论是留在故乡还是离开家乡，总有原因。“青春不是眼前的苟且，还有梦想和远方”，对于我们这些靠读书而改变命运离开故乡的人来说，除了抒情之外还有什么?能不能为家乡做点什么?能不能为离开家乡打工的乡亲做些什么?也许我们过得并不如意，漂泊多年，故乡已是异乡，异乡还是异乡;或者如毛姆所言，正是故乡的陌生感，我们才远离故乡。不管何种情况，我们别止于怀念故乡，更别止于煽情，否则就有点矫情，陷入私人化情怀的泥淖中不能自拔。
