投诉电话：15001380073 三、道教婚礼的意义与现代价值
在最初的介绍中，我们谈到了婚礼具备三点意义。即为：证盟性、民族性和礼仪性。那我们就从这三点来分析道教婚礼的意义。
第一，证盟意义。婚礼是人一生中四件大事“生婚产丧”其中之一。生就是人的出生，婚就是结婚，产就是生育传承，丧就是百年归去。这四件事基本贯穿着每一个人的生活。当然，特殊群体除外。如有部分道教徒或修行人只有一件大事，就是生。出生后修道，然后证得永世长存，长生久视的道果。此处不论。那婚姻作为四件大事之一，它的意义是很大的。《太平经》中充分的肯定了男女婚姻和合的积极性与重要性。同时道教婚姻与世俗婚姻不同，作为道教婚姻独特的证盟性在一定程度上要高于世俗的证盟性。
前几年出现一个词，叫做“闪婚”。闪婚就是两人相处不久后很快结婚。结婚当然是件好事，步入婚姻，也很幸福，但“闪婚”在婚姻的家庭性和稳定性上存在着巨大风险。究其原因就是对婚姻的草率和不重视。并且现代人对于婚姻的观念也与以前不同，以导致离婚率的逐年增加。甚至某些地方还出现一种可笑的事情，离婚办理处需要“特定日期离婚”。也就是想离婚要在每周规定的某天，或每月有几天可以办理这项“业务”。这件事并不可笑，只是这件事所代表的含义非常可笑。侧面可以看出离婚率是多么的高!出现这种状况，也是因为离婚人数的增多，婚管部门为了减少离婚率，故意设定日期，以此来给情侣充分的时间缓和解决。这是一份好心。但即使有婚管部门负责人的调和，离婚率也依旧在增长。
闪婚族(资料图 图源网络)
世俗的证盟，一个结婚证可以很好的换成离婚证，可以很简单的“违背”爱情，一个家庭一场爱情可以很简单的放下，原因就在于人们把爱情的神圣性和尊贵性放的太低了。古人婚礼要一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜。拜天地就是在请无形的力量来证盟，并且对夫妻二人是种无形的约束。这与古人敬畏天地有很大的关系。现代人信仰缺失，对天地的敬畏缺失，而婚礼仪式的世俗化更使本应由天地见证的神圣爱情变得不是那么神圣。变成很简单，甚至到了“一句话”就可提出离婚的地步。
道教作为一个宗教，在帮助人树立道德和维护社会家庭稳定上要做一定的贡献。道教对世俗的约束前提首先是强调有神的，是强调敬畏天地的。在整个仪式过程中，将神圣性恢复，让人找到敬畏感，或许在某种程度上对离婚或婚外情等事情上能够起到一定的限制和约束作用。中国人常说“举头三尺有神明”，一个众多神明见证加持的婚姻，我想在随着传统文化的复兴，人们对天地敬畏的“复兴”，人们对神灵的“信仰回归”的时候，会在一定程度上约束婚外恋或离婚等事的发生。我想道教婚姻对中国梦的建设，对和谐社会，和谐家庭的建设，对积极配合社会主义的建设，配合国家法律人文建设上会起到一定的帮助作用。
二，民族意义。中国是个古老的国度，是四大文明古国，保留并延续传承的一个国度。支撑着中国的发展和文明的传承最重要的一点就是中国保留了自己的民族特性。中国有五十六个民族，每个民族不同的文化汇聚成了中国“大文化”。而作为炎黄子孙的我们，继承和发扬华夏传统是非常重要的。中国三教儒释道支撑了中国的文明发展。而作为中国本土宗教的道教在传承和发扬民族文化上起到了重要作用。道教起自上古，逐渐由上层社会普及到民间，使得上古文明与上层社会文明、民间文化文明相融合。从古至今传承不断。
作为土生土长的道教，在这片“生养长养”了道教的沃土上，道教对于中国文化的传承和民族精神意义的传承显得尤为重要。儒家有儒家的婚礼，道教也应有道教的婚礼。中国目前的五大宗教“佛道伊天基”，伊斯兰教、天主教、基督教、三教的文化对婚礼都有辐射和涉及。近年来道教佛教也做起了婚礼的相关事件。拿五大宗教来说，相对意义上来看，道教对中国人的婚礼，或者道教婚礼对文化的传承，相对来说更容易被中国人接受和传承。所以在习总书记提出要不断增强民族认同、文化认同、国家认同的时候，道教的婚礼对于民族性的传承，文化的传承，民俗的传承，以及对国家的认同、统一和发展层面，都起到了一定的积极作用。
三，礼仪意义。中国自古就是礼仪之邦，中国人对礼的重视“仅次于戎与祀”。《辞海》注解婚礼称“中国古代《礼记·昏义》篇中曰：“昏礼者，将合二姓之好，以上事宗庙，而下以继后世者也。”因为古时成婚多在晚上，所以谓之婚礼。《白虎通·嫁娶》曰：“昏时行礼，故谓之婚也。”此俗直至六朝前后才有改变。传统的婚礼分六个阶段，称为六礼，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。近代通常称亲迎为婚礼，而把亲迎前五项称作议婚、订婚等过渡性礼仪。中国的成婚礼仪十分繁缛，据宋代吴自牧的《梦梁录·嫁娶》一节就载有：过草帖、占婚、过细帖、相亲、插钗、过定礼、回鱼箸、追节、下财礼、铺房、拦门、撒谷豆、跨鞍、坐虚帐、坐床富贵、走送、利市缴门、牵巾、撒帐、合卺礼、合髻、拜堂等数十项。
少数民族因文化传统和家族结构不同，其婚礼又各具风情和特色。世界其他国家的人民也十分重视婚礼，视其为人生重大的转折点。欧美国家的人们常在教堂举行婚礼，身着特制的婚礼服的新郎新娘在双方父母亲友的伴同下驱车来到教堂，在教士的主持下，两位新人手按《圣经》起誓，然后交换结婚戒指，在教士的祝福声中，婚礼结束。土耳其人的婚礼十分热闹有趣，婚礼的前前后后有许多传统的仪式，在婚礼的前，要举行“新娘澡”和“染指”的仪式;婚礼之中还有拦路、进门等仪式，以祈求新人婚后幸福美满。在印度，不同种姓的人婚礼仪式迥然不同。婆罗地门的婚礼是在祭司的主持下，新人由亲友陪同，围绕祭祀地点或被人们顶礼膜拜的某棵古树绕行一圈;随后新郎亲手把一条珍贵的项链戴在新娘的脖子上，并在祭司的指点下，夫妻共进第一餐。而低种姓的贫苦人则无此排场。祭司让新郎新娘凑在一起往他们嘴里放点食盐，祝其丰衣足食。为了去灾避邪，祭司一面击鼓、念咒，一面把干粪烧成的灰轻轻抹在新人前额。新郎还要亲手用朱砂在新娘两眉之间点上“吉祥点”。
虽然世界各民族和地区的婚礼形式纷繁多样，但其仪式内容都不外乎贺喜祝福、求子祈祥、消灾避邪，以及协调双方亲属关系，并得到宗教组织、官方法律或民约的承认，以保护其婚姻的神圣和不可侵犯性。”其实不难看出，文中说讲的无论是《白虎通·嫁娶》里面的六礼，还是宋代吴自牧的《梦梁录·嫁娶》一节中收录的二十二项婚礼议程，都属于礼的范围。而基督教的教堂婚礼，土耳其以及印度的婚礼也是遵循着当地特有的“礼节”来行事。这其中既含有宗教的形式，又有民族的特性，同时又是不同民族不同礼仪文化的一种表现。
道教的发展也是注重礼的。礼在道教其实就是规矩的意思。虽然《道德经》对礼有独到的看法，但这并不影响道教对礼的“遵循”。因为《道德经》是从根本大道的角度和本性出发，所以道才是一切要遵循的，礼属于后天范畴。而对于不是上乘根性的我们，以一条从礼寻义，从义寻仁，从仁寻德，，回归到道的道路来引领我们修道，也是很有意义的。道门有上香礼，有拜神礼等等，其中就有好多的礼是对传统礼仪的传承和发展。道门作为一个传承“礼”的重要载体，对于礼仪之邦的华夏民族的文化礼仪复兴是有重要作用的。所以，无论从对社会家庭的稳定来说，还是对民族文化的传承，或是对礼仪文化的复兴与传承上来说，道教婚礼都有其特殊的意义所在，并值得我们去探索和发扬。
四、道教礼仪所面临的问题
一个文化的发展与兴起，需要三点大的因素来构成。第一是时代背景;第二是人为因素;第三是具体环境。三点以外也有诸多小条件，也就是婚礼具体的程序和安排，属婚礼内部问题。如俗家弟子的新郎新娘服装应为汉服。汉服包括很多种，道袍属于是汉服的一种。与婚礼“场地”及法师的法衣都是相配相符的。
正一派婚礼(资料图 图源网络)
至于正一派道长的婚礼，在服装上面如何打扮，可不可以设计、符合婚礼的“法衣”，这是有待讨论的;再如婚礼程序问题，本次婚礼的程序基本满足正常婚礼和道教婚礼的要求，可根据具体情况删减或增加。小条件的组合构成了一个“合法”的婚礼，而大因素的影响是道教婚礼如何发展的前提。
作为第一位的时代背景：21世纪各种文化层出交流的时代，道教婚礼有其很大的发展空间，人们的认识性和接受性的增强对道教婚礼的发展是有利的。但是世俗文化的更加“世俗化”、简单化，对相对复杂的道教婚礼有一定的冲击性。外来文化的入侵也使得道教婚礼面临着一个“巨大对手”。当然，我们要抱有乐观态度。因为在习总书记大力恢复传统文化的时候，在国民日益重视传统文化和传承“拾起”传统文化的时候，道教婚礼的发展还是有特别的空间的。甚至会成为潮流。
第二人为因素：西式的婚礼进入中国已经很多年，中国人将其变成“中西结合”的婚礼。“五四运动”的阴影和“崇洋媚外”的心里在大多数人心中都有占据。新时代的年轻人与他的社会圈能否接受相对古老的道教婚礼，有待探索。并且道教婚礼道门人是可以接受的，道教信士也可以接受，那么对于没有信仰的家庭能否接受道教婚礼也是有待思考的。当然，中国人向往美好和求福祈平安吉祥的心理是自古传承并始终不变的。从这点出发来看，普通人接受道教婚礼也并不会成为很“棘手的难题”。
第三具体环境：本次道教婚礼是在乾元观的大殿里举办的。神圣的，举办传统的婚礼是可以的。就和古时天师道为清信弟子主持其他活动的意义是相同的。也有的婚礼是在居家或者酒店举行。居家或酒店设神坛举办婚礼也是方便法门，可以推广与借鉴。其实香港道教啬色园的月老祠就给我们提供了一个好的借鉴方法。就是在月老像面前，系红绳，拜月老，法师主持坛场证盟婚礼。这都是可取的。至于道教婚礼如何更好地适应现代社会，更好地服务大众，更好地完成并见证婚姻的意义，是我们以后要逐渐探索和研究的。作为中国传统宗教的道教，如何在现代社会中做好道教婚礼，这有待于道长们、信众们及社会各界力量的共同努力。
道教婚礼的意义是重大的。无论是对道教的传播发扬还是对传统文化的承载与发展都有着其独特的重要的意义。道教婚礼可以让中国人认识到中国有自己宗教的婚礼，也让外国人看到，中国人有自己的宗教婚礼。，，以此文纪念二位新人的婚礼，并祝愿更多的新人加入到以婚弘道，传承道统的善心善行中来!天道无亲，常与善人!
